घर पर रख दी नाव

आनंद राय , गोरखपुर :

धनईपुर गांव आमी नदी के किनारे बसा है। गांव से नदी तट लगभग एक किलोमीटर दूर है। दो दशक पहले तक गांव के बच्चे, बड़े और बूढ़े इस नदी से पूरी तरह जुड़े थे। औद्योगिक इकाइयों के अपजल से नदी जहरीली हुई तो सब इससे दूर होते गये। जो आमी में नाव चलाकर लोगों को पार उतारते थे उनकी नाव अब घर पर बंधी है। और वे लोग मुम्बई और सूरत में अपने लिए रोटी तलाश रहे हैं। गोरखपुर से धनईपुर की दूरी लगभग 30 किलोमीटर है। भटवली से बमुश्किल दो किलोमीटर दूरी पर नदी तट है। इस गांव की आबादी 1600 है और यहां निषादों की बहुलता है। 80 फीसदी निषादों के इस गांव में यादव और राजपूतों के अलावा कुछ छिटपुट जातियों के लोग भी बसे हैं। गांव में सन्नाटा है। आमी नदी से बिछुड़ जाने की टीस है। रोजी रोटी और सुख शांति छिन जाने का दर्द है। सुदर्शन और सुदामा निषाद के घर पर बंधी नाव को देखकर लगता है कि नदी से इनका रिश्ता टूट गया है। बाढ़ के दिनों में भले कभी यह नाव उठकर नदी तक पहंुच जाये लेकिन बाकी दिनों में इसकी तन्हाई साफ पढ़ी जा सकती है। पहले यही नाव लोगों को उस पार भेजती थी। धनईपुर के सामने नदी के दूसरे छोर पर बरवलमाफी गांव है। उस पार भी गांव के लोगों की खेती बारी थी। आमी नदी धनईपुर के लोगों की रोजी रोटी से जुड़ी रही है लेकिन जबसे यह नदी प्रदूषित हुई तबसे यहां की कहानी बदल गयी है। पहले गांव के कुछ लोग नदी तट पर ही छप्पर डालकर रहते थे। उनमें अब बहुत से लोग अपने घर पर रहते हैं और उनका समय काटे नहीं कटता। 75 साल के मंगली निषाद, रामसेवक और बूने अपने पुराने दिनों की याद करते तो उनका दर्द उभर जाता है। नदी तट पर रहते हुये कब उनका दिन बीत जाता पता ही नहीं चलता था। भटवली महाविद्यालय छात्रसंघ के पूर्व अध्यक्ष अरुण कुमार सिंह धनईपुर के ही रहने वाले हैं और आमी बचाओ आंदोलन से जुड़े हैं। अरुण बताते हैं कि आमी के प्रदूषण से पूरे गांव का सुख चैन छिन गया है। इसलिए गांव के बच्चे बूढ़ों से लेकर महिलाएं भी निर्णायक संघर्ष का मन बना चुकी हैं। धनईपुर गांव के प्रधान रामाज्ञा यादव भी आमी के प्रदूषण से आक्रोशित हैं। इस समस्या से गांव की सूरत बदल गयी है। पूरे गांव में आक्रोश है। लोग मुम्बई, बंगलौर और सूरत में कमाने चले गये हैं। ज्यादातर निषाद मुम्बई और सूरत की गलियों में अपना श्रम बेच रहे हैं। गांव में 18 साल के ऊपर के नौजवानों को खोजना मुश्किल है। गांव के मल्लाहों को इस बात का मलाल है कि नदी के प्रदूषित होने से उन्हें परदेस जाना पड़ रहा है। बताते हैं कि जिन दिनों नदी साफ सुथरी थी उन दिनों एक व्यक्ति दस से पन्द्रह किलोग्राम मछली पकड़ता था और उनके इस कारोबार से रोजी रोटी अच्छे तरीके से चल जाती थी। अब तो खेतों की उपज पर भी असर पड़ा है और इसीलिए गांव में दुश्र्वारियां बढ़ गयी हैं।

आमी के प्रदूषण से टूटने लगी है डोर

आनंद राय, गोरखपुर

औद्योगिक इकाइयों के अपजल से आमी नदी प्रदूषित हुई तो तटवर्ती गांवों की सूरत बदल गयी। गरीबी व बदहाली भी बढ़ी पर इसी नदी के तट पर बसे गांव रामपुर गरथौली के विकास की रफ्तार नहीं थमी। दुनिया की दौड़ में गांव ने आगे निकलने की भरपूर कोशिश की। यहां सब कुछ बेहतर हुआ पर आमी के प्रदूषण की टीस हर चेहरे पर चस्पा हो गयी। इस गांव से अपने लोगों की ही डोर टूटने लगी है जिससे संस्कार भी छूट रहे हैं।
सिद्धार्थनगर जनपद के सोहनारा से निकली आमी नदी गोरखपुर जिले के सोहगौरा में मिल जाती है। पिछले दो दशकों में औद्योगिक इकाइयों के अपजल से नदी प्रदूषित हुई तो तट पर बसे लोगों का सुखचैन छिन गया। रामपुर गरथौली भी आमी के तट पर ही बसा है। यह गांव गोरखपुर से 27 किमी दूर है। कुआवल पुल से कटघर जाने वाली सड़क पर स्थित इस गांव की आबादी दो हजार के आसपास है। 1995 में अंबेडकर गांवों की सूची में इसे शामिल किया गया लिहाजा यहां चमक-दमक खूब दिखती है। इस राजस्व ग्राम के रामपुर गरथौली और लरबरी दो पुरवा हैं। रामपुर गरथौली में सीसी रोड और लरबरी में खड़ंजा है। रामपुर गरथौली में प्राथमिक और उच्च प्राथमिक विद्यालय हैं जबकि लरबरी में भी एक नया प्राथमिक विद्यालय बना है। इन विद्यालयों में लगभग साढ़े सात सौ बच्चों का नामांकन भी है। गांव की आबादी के हिसाब से इतने बच्चों की संख्या समझ से परे है।
रामपुर गरथौली में सैंथवार, कोइरी, गुप्ता, यादव और अनु.जाति के लोग हैं। अनु.जाति की आबादी 72 प्रतिशत है इसी वर्ग की जोखना देवी तीसरी बार ग्राम प्रधान बनी हैं। यहां से क्षेत्र पंचायत सदस्य डा. रामसहाय सिंह गांव के सक्रिय लोगों में एक हैं और आमी को प्रदूषणमुक्त करने की लड़ाई में लगे हैं। गांव की सम्पन्नता का अंदाजा इस बात से लगाया जा सकता कि विभिन्न प्राथमिक विद्यालयों में यहां के दर्जन भर शिक्षक हैं, बीस से अधिक लोग सिपाही हैं, फोर्स में भी पांच-छह लोग हैं, तीन एसडीओ हैं। दिल्ली में रहकर इसी गांव के दो युवक आईएएस की तैयारी कर रहे हैं और प्री परीक्षा भी पास कर चुके हैं। सैंथवारों की खेती बारी ठीक है। पशुपालन और दूध के कारोबार से बहुतों की गृहस्थी चलती थी। अब उन घरों में सरकारी नौकरी का पैसा भी है। इस सबके बावजूद दिक्कतें भी कई हैं। अब तो न ही आमी की लहरों से कोई बच्चा अठखेलियां करता है और न ही पशु वहां पहुंचते हैं। अब तो ग्रामीण इसमें पैर भी नहीं डालते। बताते हैं कि नदी में पैर पड़ते ही फफोले पड़ जाते हैं। नदी में मछलियां भी नहीं हैं।
नदी में प्रदूषण के कारण बदबू व मच्छरों की फौज और इस तरह की कई पीड़ा लोगों के दिलों में घाव कर चुकी है। डा. रामसहाय सिंह बताते हैं कि नदी में प्रदूषण के कारण लोगों को मजबूरी में अंतिम संस्कार के लिए अयोध्या, बड़हलगंज और गोला तक जाना पड़ता है। मन को पीड़ा से भर देने वाली परिस्थिति के चलते ही लोग गांव से दूर होने लगे हैं। नयी पीढ़ी की तो बात ही कुछ और है। 18 वर्ष के जयप्रकाश और 22 वर्ष के सुभाष जल्दी नौकरी पाना चाहते हैं ताकि गांव की दिक्कतों से पीछा तो छूटे।

अव्यवस्था से उपजी ऊब

आनंद राय, गोरखपुर
लोकतंत्र के उत्सव को सजाने संवारने की इस बार खूब कोशिश हुई लेकिन कारगर साबित नहीं हुई। कहीं निजी जरूरतें भारी पड़ीं तो कहीं अव्यवस्था से उपजी ऊब। जिनके दम से जम्हूरियत जिंदा है वही उदास दिखे। अपनी बेचैनी और ऊब छिपाते हुए कुछ बूथ तक पहुंचे भी मगर दूसरों के लिए प्रेरणा का सबब नहीं बन सके। पंद्रहवीं लोकसभा के गठन की रस्मअदाएगी पूरी हो गई।
बैसाख की तपती दोपहरी में वोट की फसल उगाने की खूब कोशिश हुई। उड़न खटोले से उड़कर आए रहनुमाओं ने बड़ा जोर दिया, लेकिन वोट प्रतिशत देखें तो आधे से अधिक लोग अपने घरों से नहीं निकले। सुबह मौसम अनुकूल रहने के बाद भी गति बहुत धीमी थी। निर्वाचन संपन्न कराने में लगे गीडा के मुख्य कार्यपालक अधिकारी पीके श्रीवास्तव से सुबह नौ बजे बातचीत की तो पता चला गोरखपुर जिले में सिर्फ सात फीसदी वोट पड़े थे। सड़क के किनारे मतदान केंद्रों पर जुटे कुछ लोगों को देखा लेकिन हर बार की तरह कतार नहीं दिखी। 11 बजे तक गोरखपुर जिले में सिर्फ 16.3 प्रतिशत वोट पड़े थे। प्राथमिक विद्यालय बिशुनपुर में भगवा रंग में रंगे रामदरश और रामसेवक मिले। वोट पड़ने की रफ्तार कम क्यों है यह पूछने पर उनका कहना था- कटिया दंवरी का मौसम है इसलिए लोग अपना काम निपटा रहे हैं। फिर भी वोट पड़ रहे हैं।
कौड़ीराम कस्बे में अधिकांश दुकानें खुली थी तो माहौल गुलजार था लेकिन बांसगांव पहुंचने पर सन्नाटे ने स्वागत किया। सन्नाटे को चीरते छह साल के दो छोटे बच्चे गलबहियां करते हुए अपने घर आ रहे थे। आदित्य और सत्यम नाम के ये बच्चे वोट का मेला देखने गए थे। लगा कि बड़ों से बेहतर तो यही बच्चे हैं। नगर क्षेत्र बांसगांव के ही प्राथमिक विद्यालय मरवटिया के बूथ का सन्नाटा लोकतंत्र के इस पर्व को मुंह चिढ़ा रहा था। पास के परिषदीय विद्यालय के शिक्षक संजय सिंह ने जब यह आशय समझा तो बोल पड़े- सुबह तो ठीक वोट पड़ा है। बगल की चाय की दुकान पर बैठे ड्राईवर लालू गौड़ समेत कई अन्य लोग हार जीत की गणित में मशगूल थे लेकिन उनकी आवाज में कोई सियासी ताप नहीं था। आगे बढ़ने पर सरहद बदल गई और बभनौली से संतकबीरनगर लोकसभा क्षेत्र के खजनी विधानसभा क्षेत्र की सीमा शुरू हो गई।
माल्हनपार की ओर जाने वाली सड़क पर कलकत्ता और कटिहार से आये मजूरे काम करते मिले। उन्हें इस पर्व का कोई मतलब ही नहीं मालूम। इनमें कक्षा पांच तक पढ़े दस साल के फर्रुख और उसी की उम्र के जबेरुद्दीन, कासिम, अंसार उल जैसे बच्चों के पेट की आग सियासी तापमान पर भारी थी। कुछ दूर के सफर के बाद फिर चुनावी क्षेत्र शुरू हो गया। यह इलाका पहले धुरियापार का था जो अब चिल्लूपार विधानसभा क्षेत्र में शामिल है। प्राथमिक विद्यालय देवापार में डेढ़ बजे तक सन्नाटा था। प्राथमिक विद्यालय गजपुर में वोट डालते लोग कोशिश में थे सभी लोग घर से निकल जाएं लेकिन बैसाख की आंच बहुतों की राह रोके थी। हरिलालपुरा का भी हाल कुछ ऐसा ही था। प्राथमिक विद्यालय कूड़ाभरत में तो दोपहर डेढ़ बजे तक 400 वोट पड़ चके थे। लेकिन गांव के बच्चन त्रिपाठी जैसे लोगों की चिंता यही थी कि अब वोट के प्रति लोग उत्साहित नहीं हैं। प्राथमिक विद्यालय देईडिहा में भी खामोशी ओढ़े मतदान कर्मी ऊंघ रहे थे। गोपालपुर आदि जगहों की भी स्थिति कुछ बेहतर नहीं थी। गोला जैसे कस्बे में 18 प्रतिशत वोट पड़ा था और यहां मैाजूद रणविजय चंद वोट कम पड़ने पर चिंता जता रहे थे। बड़हलगंज के उत्साही नौजवान गौरव दुबे खुद तो सक्रिय थे ही वे दूसरों को भी सूचनाएं दे रहे थे। प्राथमिक विद्यालय गाजेगड़हा में कुल 1167 वोटर हैं। पर 2.10 बजे तक यहां सिर्फ 340 वोट पड़े थे। उदासी का यह मंजर तो इसी से प्रमाणित होता है कि एक बजे तक बांसगांव में 22 प्रतिशत और गोरखपुर में 28 प्रतिशत वेाट पड़े थे। अलबत्ता शाम को मतदान में थोड़ी तेजी आई।
प्राथमिक विद्यालय सोनइचा में भुवनेश्वर दुबे ने टिप्पणी दी- इ चुनाव के मौसम थोड़े हवे, सब आपन फसल काटि कि वोट रखाई। मन के किसी कोने में कोई तल्खी थी जो कुरेदते ही जुबां पर आ गयी। रमेश ने भी खेती किसानी की बात चलाई। प्राथमिक विद्यालय नेवादा में सवा तीन बजे तक 35 प्रतिशत वोट मिले थे। मतदान संपन्न कराने आए अधिकारी दरकते हुए लोकतंत्र को गौर से देख रहे थे और इवीएम पर टिकी उनकी निगाहें उनकी पीड़ा बयां कर रही थी। गगहा से गोरखपुर तक हर पोलिंग स्टेशन की कहानी कुछ हेर फेर के साथ एक जैसी ही दिखी। शाम पांच बजे पीके श्रीवास्तव ने बताया कि गोरखपुर में 49 प्रतिशत और बांसगांव में 40.06 प्रतिशत मतदान हुआ है। कुछ लोगों से इसकी वजह जाननी चाही तो उनका यही कहना था कि बांसगांव में सभी प्रत्याशी एक ही वर्ग के हैं इसलिए यहां तो जातीय उत्साह भी नहीं बन पाया।

राही मासूम और आज की राजनीति

आनंद राय, गोरखपुर

बात 1953 की है. राही मासूम रजा के पिता बशीर हुसैन साहब उन दिनों ग़ाज़ीपुर कचहरी के नामी वकील हुआ करते थे. वह भी जमीदार परिवार से आए वकील. तब ग़ाज़ीपुर में नगर पालिका का चुनाव हो रहा था. काँग्रेस ने बशीर साहब को अपना उम्मीदवार बनाया. उनके खिलाफ वामपंथियों ने आम आदमी के बीच से पब्बर राम को अपना उम्मीदवार बनाया. राही मासूम रजा और उनके भाई मुनीश रजा ने पब्बर राम का समर्थन किया. अपने पिता के खिलाफ पब्बर के साथ खड़े रहे और दिलचस्प यह कि पब्बर भाई चुनाव जीत गये. उसी ग़ाज़ीपुर जिले में चुनाव हो रहा है और वहां अंसारी परिवार चुनाव मैदान में डटा है. अफ्जाल अंसारी और मुख्तार अंसारी ग़ाज़ीपुर और वाराणसी सीट से चुनाव मैदान में हैं. पूरा खानदान जोर आजमाईश में लगा है. बगल में बलिया सीट पर नीरज शेखर अपने पिता चंद्रशेखर की विरासत के लिए जूझ रहे हैं. उसके बगल की सलेमपुर सीट पर उनके ही परिवार के रविशंकर भी मैदान में हैं. संतकबीर नगर में भाजपा अध्यक्ष रमापति राम अपने पुत्र शरद के लिए परेशान हैं. यहाँ पिछली बार सांसद रहे कुशल तिवारी के लिए उनके पिता और लोकतांत्रिक काँग्रेस के राष्ट्रीय अध्यकश हरिशंकर तिवारी ने भी अपनी ताकत लगायी है. बांसगांव में पूर्व सांसद सुभावती पासवान अपने पुत्र कमलेश पासवान के लिए जी जान से जुटी हैं. कुशीनगर में सपा के ब्रह्मा शंकर, बसपा के स्वामीनाथ और भाजपा के विजय डूबे के पुत्र उनका प्रचार कर रहे हैं. यहाँ काँग्रेस के आर पी एन सिंह अपने पिता की विरासत पाने के लिए जूझ रहे हैं. गोरखपुर में महंत अवेद्य नाथ अपने उत्तराधिकारी योगी आदित्यनाथ के लिए चुनावी रणनीति बनाने में जूटे हैं।

बस्ती में प्रदेश के मंत्री रामप्रसाद चौधरी भी अपने भतीजे अरविंद चौधरी को संसद में भेजने की जुगत लगा रहे हैं. महराजगंज में अजीतमानी अपने भाई अमरमणि का खडाऊ लेकर चुनाव लड़ रहे हैं. ऐसे माहौल में राही मासूम रजा का याद आना लाजिमी है. फैज़ की वह रचना बेहद मौजू हो जाती है. लाजिम है कि हम भी देखेंगे, हम देखेंगे हम देखेंगेजब ताज उछले जायेंगे और तख्त गिराये जायेंगे हम देंखेंगे हम देंखेंगे लाजिम है कि हम भी देखेंगे................................................................................................

सियासत का खेल और धर्म

जीवन में जो सक्रिय सत्ता है, जीवन को बदलने का जो सक्रिय आंदोलन है, जीवन को चलाने और निर्मित करने की जो व्यवस्था है, उस सबका नाम राजनीति है. राजनीति के भीतर अर्थ भी है, शिक्षा भी है. राजनीति के भीतर हमारे पारिवारिक सम्बन्ध भी हैं. लेकिन भारत का दुर्भाग्य समझा जाना चाहिये कि हजारों वर्षों से राजनीति और धर्म के बीच कोई सम्बन्ध नहीं रहा. भारत में राजनीति और धर्म दोनों जैसे विरोधी रहे हैं- एक दूसरे की तरफ़ पीठ किए खड़े हैं. भगवान रजनीश ने यह बात कहीं थी. और यह आज की ही बात नहीं है, हजारों वर्षों से ऐसा हुआ है और उसका परिणाम हमने भोगा है. एक हजार वर्ष की गुलामी उसका दुष्परिणाम है. अभी गोरखपुर शहर में भी धर्म और राजनीति को लेकर बहस हो रही है. कुछ लोग चुनाव में इसे बहस बनाते हैं और कुछ लोग ता जीवन इसी में लगे रहते हैं. देश की सबसे बड़ी पंचायत के लिए कुल 14 बार चुनाव हुए हैं. इसमे 7 बार गोरक्षपीठ के महंथ और उनके उत्तराधिकारी का कब्जा रहा है. गोरक्षपीठ देश में आस्था का एक बड़ा केंद्र है और जाहिर है राजनीति में इसका लाभ पीठ से जुड़े लोगों को मिलता है. इस पीठ के ब्रहमलीन महंथ दिग्विजय नाथ 1967 में पहली बार लोकसभा के लिए चुने गये. इसके पहले तीन चुनावों में उन्हें पराजय का सामना करना पड़ा. अभी इस बार बहुजन समाज पार्टी ने विनय शंकर तिवारी को उम्मीदवार बनाया है. विनय इस बार विकास और सांप्रदायिकता के खिलाफ आवाज़ उठा रहे हैं. विनय तर्क देते है कि सत्ता में बने रहने के लिए इन लोगों ने साम्प्रदायिकता का खेल खेला. अपने तर्क को बल देने के लिए वे अतीत की कुछ घटनाये गिनाते हैं. विनय का कहना है कि 1952, 1957 और 1962 का चुनाव महंथ जी हार गए. 1965 में गोरखपुर में पहला साम्प्रदायिक दंगा हुआ और इस दंगे को सुनियोजित रुप से कराया गया. महंथ जी चुनाव जीत गये. 1971 में उनके शिष्य और बाद के महंथ अवेद्यनाथ जी महाराज चुनाव मैदान में उतरे और कांग्रेस के नरसिंह नारायन पांडेय से चुनाव हार गये. फिर 1989 तक लोकसभा का चुनाव नहीं लडे. यह बात इसलिए ख़ास है क्योंकि विनय शंकर तिवारी का यह भी तर्क है कि शहर में सात बार दंगा फसाद और कर्फू लगा और सात बार उन लोगों को संसद में जाने का अवसर मिला. 1989, 1991 और 1996 में महंथ अवेद्यनाथ और 1998, 1999 और 2004 में योगी आदित्यनाथ को संसद में जाने का मौका मिला. योगी हिंदुत्व की रक्षा की दुहाई देते हैं. वे विनय शंकर तिवारी के खिलाफ आग उगलते हैं और इस बात पर जोर देते हैं कि हिंदुत्व के विकास के साथ ही माफियाओ का दमन उनका लक्ष्य है. पर वे आजमगढ में माफिया समझे जाने वाले पूर्व सांसद रमाकांत यादव की सभा में जाते हैं. उन्हें शाबाशी देते है और उनके लिए वोट माँगते हैं. उनकी राजनीति के इस सियासी धर्म को रजनीश के नजरिये से देखे तो घालमेल साफ़ दिखता है. रमाकांत पर अपराध के इतनें आरोप हैं कि उनकी गिनती नहीं की जा सकती. मेरी मंशा विनय शंकर तिवारी के पक्ष में कुछ कहने की नहीं है बल्कि उनके दिए गए तर्को के आधार पर यह जरूर कहना है कि नफरत की दीवार उठकर अगर संसद में जगह मिलती हो तो ऐसी जगह को लात मार देना चाहिये. कम से कम धार्मिक आस्था से जुड़े व्यक्ति के लिए सियासी सत्ता का कोई मतलब नहीं होता.